Maga az "ünnep" szó kellemes emlékeket idéz elő, melegséggel, örömmel tele. Ez a koncepció mindig szorosan összekapcsolódik a jó hangulattal és a boldog idővel. Az emberek szeretik előre látni ezt az eseményt, élvezik az ünnepi zavarokat, szeretik csodálni az akció szépségét. Ugyanakkor kevés ember gondolja, hogy az ünnep nem csupán esemény, dátum vagy alkalom az összejövetelre, hanem egy olyan kulturális jelenség, amelyet a tudósok egynél több generációja komolyan tár fel.
A relaxáció hagyományos népi formája. Ilyen egyszerű meghatározást lehet adni a „nyaralás” fogalmára. Tudományos nyelven beszélve az ünnep egy különleges jelenség, az emberi élet legfontosabb alkotóeleme, társadalmi és kulturális jelenség.
Még egy kis elemzés az „ünnep” kifejezés eredetéről olyan nyelveken is, amelyek fontos hatással vannak az európai kultúra történetére, azt mutatja, hogy az ünnep társul a tánchoz, a szórakozáshoz, az ünnepléshez, a vallásos imádathoz, az emberek és az állam történetének fontos dátumaihoz. Latinul tudjuk a "fiesta" - ünnepségek kifejezést, és az orosz "holiday" szó az "alapjárat" melléknévből származik, ami azt jelenti, hogy "nem foglalt".
Ennek a kifejezésnek számos meghatározása van. De minden kutató felhívja a figyelmet a nyaralás kettős természetére: a múltra és a jövőre is irányul. Az ünnep segítségével a tradicionális élményt minden alkalommal megismételik, és így generációról nemzedékre továbbítják. Lelki egység van az élőkkel, és kapcsolat van az őseivel. Üdülési légkörben az ember úgy érzi magát, mint személy és egyetlen csapat tagja. Könnyű kommunikáció van, amely nélkül az emberek normális működése lehetetlen.
Az ókorban a kulturális ünnep a naptár-kalkulus rendszerből indult ki, és ezzel egyidejűleg irányította a rendszert. Vagyis a naptári ünnepeket a ciklikus természeti idő alapján építik, és tükrözik az emberi társadalom életének legfontosabb szakaszát. Ezért az epokális változások időszakában a naptár és az ünnepek teljes rendszere jelentősen megváltozik.
Az ünnep megszakítja a napi időtartamot, kompenzálja a hétköznapok elérhetetlen és akár tiltott örömeit. Az emberi létezés két szintjének kereszteződésén van: az igazi és az utópiai (illuzórikus). A szabadság idején a társadalom megengedi eltérést a szabályoktól és normáktól - erkölcsi, társadalmi, etikai. Az embereket egy másik világba merítik, ahol minden lehetséges. Ebben az időszakban különleges kapcsolat jön létre. Ha egyszer ünnepi légkörben vannak, nézeteiktől, karakterüktől és viselkedésüktől eltérő egyének hasonlóan kezdenek viselkedni. A társadalom ünnepe tehát a feszültség enyhítésének eszköze, és egyszerűen szükséges az emberi kollektív pszichológiai egyensúly fenntartásához.
A nevetés - egy ilyen egyszerű dolog és a fiesta szerves része - valójában kulcsszerepet játszik kulturális és pszichológiai jelenségként. Az úgynevezett nevetési zóna a társadalomban kapcsolattartási zónává válik. Az ünnepi zavarban gyakran "okadatlan" nevetés hangzik, amely az örömről szól, örülj. Ennek élénk példája a karneválok. Az ember sok tevékenységet képes egyedül elvégezni, de soha nem ünnepelhet. Az egyes közösség tagjai eltérően reagálhatnak a különféle komikus helyzetekre, de az általános nevetés kifejezi a kölcsönös megértést, az emberek csoportjának összegyűjtését és az informális egyenlőséget.
A családi körben mindig fontos eseményeket és eseményeket ünnepeltünk, meglátogathatták a templomot, és "az emberekhez" mentek az utcán. Így fejezték ki a hagyományok követését, amelyek révén a társadalom stabilitásának immateriális pilléreit keresi. Ugyanakkor az emberek arra törekszenek, hogy az ünnepi szabadidőt érdekesebbé tegyék, és összhangban álljanak az idők szellemével.
A nyaralás a kialakult hagyományokon alapul, folyamatosan törekszik az újjáéledésükre, ezért rituálékkal és szertartásokkal kíséri, de soha nem tartozik rájuk. Ezáltal hozzájárul a hagyományok kialakításához, megújításához és gazdagításához.
